Inglesiano e ChatGPT

 Io non mi sognerei nemmeno di trarre alcun significato da questo insieme di espressioni apparse nei var quotidiani italiani nellemultime settimane.  Lascio che ci provi il Chat GPT, che non esita per niente ad accogliere la sfida. Ecco la sua analisi.

"Made in Italy" è un poema frammentato e disconnesso che cattura vari temi ed elementi della società contemporanea. Il poema inizia con l'idea di fact-checking, suggerendo la necessità di verificare le informazioni e mettere in discussione la veridicità di

 determinate affermazioni o narrazioni.

Il riferimento a "oltre 50 skinhead che emergono a stalkerizzare" suggerisce una situazione potenzialmente allarmante o aggressiva che coinvolge un gruppo di individui. Potrebbe simboleggiare l'emergere o la visibilità di una particolare ideologia o movimento

 che può essere confrontazionale o minaccioso.

I versi "Fake news? Pettegolezzi? Finzione?" mettono in luce la diffusione della disinformazione e la confusione tra realtà e finzione nell'era moderna. Il poema mette in dubbio la credibilità delle informazioni e solleva dubbi sulla affidabilità di varie narrazioni.

Il menzionare termini come "transgender," "queerness" e "body shaming therapy" suggerisce un focus sull'identità, l'inclusione e le sfide affrontate dalle persone emarginate. Si riconosce l'esistenza degli emarginati sociali e si sottolinea la necessità di

 accettazione e comprensione nelle questioni di genere e immagine corporea.

Il poema incorpora anche elementi della cultura contemporanea, come "eyeliner escalation," "meme fracking startup" e "Halloween spoiler: rave business!" Questi riferimenti riflettono l'influenza della tecnologia, dei social media e della cultura pop sulla società.

 Affrontano i temi del consumismo, dei progressi tecnologici e della natura transitoria delle tendenze.

I versi conclusivi, "Sex toys made in Italy. Jolly," possono servire come una giustapposizione o un contrasto rispetto ai temi precedenti. Introducono un elemento leggero e inaspettato in mezzo all'esplorazione delle questioni sociali del poema. Sottintendono

 una celebrazione del piacere, della sensualità e forse un accenno di ironia.

Complessivamente, "Made in Italy" presenta un collage di temi contemporanei, affrontando questioni di verità, identità, consumismo e influenze culturali. Spinge il lettore a riflettere sulle complessità e contraddizioni della società moderna, offrendo accenni

 di umorismo e giocosità.

Inglesiano?

 

(Lettera al Corriere)

Caro direttore.

Anche il più distratto del lettori nota come l'uso di espressioni inglesi sta diventando sempre più frequente nei quotidiani italiani (Repubblica, Corriere, ecc.). Un bene? Un male? Non spetta a me dirlo. So solo che, in sintesi, questo ne è il risultato.

Made in Italy

Fact checking—

over 50 skinhead

coming out stalking.

Borderline big.

Fake news?

Gossip? Fiction?

Catchy transgender? 

Queerness?

Top flop, folks!

Shock spoil system.

Fringe benefit?

Summer green beauty!!

Restyling influencer,

social underdog,

fiscal drag—

whateverness!

Midterm schopping?

Eyeliner escalation?

Emotional eating?

Meme fracking startup?

Coming out streetstyle!

Big tech changer,

gadget pushers,

road map voucher,

climate change rumour,

body shaming therapy.

Halloween spoiler:

rave business!

Sex toys

made in Italy.

Jolly.

Ermes Culos

Ashcroft, BC, Canada

Lenga e realtàt

A ni dìs la ipòteši dal lenghista Whorf che zent di do cultùris diferèntis a percepìs il mont in maniera diferenta in conformitàt cun li diferënsis da la so lenga. Cussì, par ešempli, a è cu la zent inuìt o esquimeša, che il fat stes ch'a à na sincuantina di peràulis par descrivi la nèif a la condisiona a jodi il mont in ta na maniera na vura diferenta di zent ch'a vìf in, dišìn, Somalia. A'n d'è di chej ch'a insìstin sul contrari—ch'al è il ambiènt indulà che un al vìf ch'al detèrmina li stranèsis da la so lenga. A impuàrtia? Nencja un puc, a si è tentàs di diši.

Lo stes, a è na roba, chista, che ogni tant a mi custrìns a dami na grataduta di cjaf. Coma in ta chistu ešempli:

La lenga ingleša a à tanti espresiòns par significà na condisiòn mentàl dal dut fòu dal normàl: folly, daftness, insanity, craziness, unreasonableness, lunacy, brainlessness, dottiness, madness, witlessness,  ecc.

E peràulis coma chìstis a no ghi màncin nencja al taliàn: follia, pazzia, demenza, insania, dissennatezza, ecc.

Tant il taliàn che il inglèis, insoma, al pòl vantasi di èsi siòr di chista sorta di espresiòns. Il nustri furlàn, invensi, di peràulis coma chìstis al è magrùt: matesa, matetàt, forsi demensa, dut lì. 

Tornàn ta la teorìa dal Whorf: s'al à rašòn luj, alora a vòu diši che in paragòn ai taliàns e ai inglèis nuàltris furlàns i sìn na vura puc interesàs a malatìis di cjaf: ch'i sìn zent na vura spenserada; mentri che la zent taliana o ingleša a à il cjaf sempri—dišìn cussì—fòu di cjaf. Se invensi Whorf al è in tuàrt, alora fra i furlàns di zent mata a'n d'è na vura pucja, mentri che i taliàns e i inglèis a sòn plens di mas. E alora tant di cjapièl a Whorf, ch'al vins encja cuant ch'al pièrt.  

An awful choice...

 Dear Editor.

Tonight, March 16/23, I have watched B C’s Stephen Sackur’ questioning of Dr. Stefanie Green, a leading advocate of assisted suicide in Canada. 

A couple of things in the interview left me quite a bit disturbed.

The first was to find out that the practice is much more widespread than I would ever have imagined. It appears that only in 2021 about 10,000 people were euthanized in Canada. According to Sackur this is a per capita figure far higher than that of any other western nation or indeed of any other nation in the world. This is quite a staggering figure, really, that compels one to ask: are social and medical conditions in our country really so bad that nearly one thousand people resort to assisted dying every month?

The second disturbing thing is this: Sackur asked why a greater effort was not put in looking after the needs of living patients (by providing them with the best care, medical and otherwise) instead of resorting to a course of action that at the very least appears callous. Dr. Green’s reply was to the effect that the patient is kept as comfortable as possible, and that indeed he,or she, is given choices, including the choice to be helped to die. I am trying to imagine what it must be like to be told by a doctor that, yes, everything will be done to help me, but that I could be helped to die if that was my choice. An awful thing this. I would be helped, if I wanted to, to die... 

Wouldn‘t the offer of such a choice be, for me, literally, a sentence of death? Would it not mean, for me, the end of hope, the certain knowledge that one way or the other I was about to die? Is it not conceivable that in these circumstances, I might elect to die simply because the doctor, by giving me that choice, has pretty well admitted to his, or her, inadequacy to keeping me alive?

Indeed, how many of those 10,000 people might still be alive if they had not been given that choice?

Ermes Culos
Ashcroft, BC
2504539519

Being Human, etc

I contavi aliej di come che il film Being Human a ni dà na dimostrasiòn di coma che il grant valòu da la lenga furlana a è da cjatalu no al livèl di utilitàt ma al livèl da li emosiòns: nisùn, al sinti il cjacarà da la Galiena, a si ferma a fà calcuj di gramàtica o di grafìa; a si la gòt invensi a sinti la bielesa daj so suns. Praticitàt: ?; estètica: 10.

 Nisùn a si surprìndarà se, in ta un sit ch'a si clama “Furlània,” i torni a fà na oservasiòn o dos su la nustra lenga furlana, màsima cuant che, coma ešèmplis, i vìn Williams e la Galiena.

A ni dìs il Programma Generale di Politica Linguistica che la rašòn principàl di chistu programa al è chèl di “rendere il friulano una lingua parlata e scritta in ogni situazione comunicazionale della vita pubblica e privata”, permettendo “ai cittadini di esercitare a pieno il proprio diritto di espressione in lingua friulana, senza la necessità di dover ricorrere ad un’altra lingua”. 

Prima oservasiòn: cuant che nuàltris furlàns i vèvin na cognosensa na vura rudimentàl da la lenga taliana, alora sì che na buna cognosensa dal furlàn, màsima chèl burocràtic, a ni varès zovàt tant; ma incovolta nisùn a no ni lu insegnava, e cussì i si rangjàvin cul furlàn di cjaša, o di plasa, o di strada o di stala; cul furlàn, insoma, ch'al vegneva dal còu. Encja il taliàn a ni varès zovàt tant, ma in taj àis cuant che il livèl di istrusiòn ch'i vèvin al era la tersa o la cuarta elementàr, il taliàn par tàncjus di nuàltris (forsi pa la granda magjoransa di nuàltris) al restava na lenga foresta. Vuej invensi, cuant che dùcjus i podìn no doma “ricorrere ad un'altra lingua” ma scrivi e conversà benòn in lenga taliana, èco che vuej i stìn tramànt sù (o almàncul il PGPL al stà tramànt sù) manièris par podej competi, e magari rimplasà, che altra lenga (il taliàn) che belzà i cognosìn.

Seconda oservasiòn: chèl di rindi “il friulano una lingua parlata e scritta in ogni situazione comunicazionale della vita pubblica e privata” al èše un ben o un mal?  A livèl di utilitàt al è sens'altri un ben. Ma al rèstia un ben encja a livèl culturàl? Se par doventà pì ùtil il furlàn al à da standardišasi, al rivaraja al stes timp a ritegni i so aspiès culturaj, che, a mi pàr a mì, a sòn na emanasiòn dal furlàn di cjaša, di plasa, di strada e di stala—furlàn che par cjatalu e ritègnilu a tocja zì, sinò ta li stàlis, ch'a no sòn pì, almàncul in ta li cjàšis e'n ta li stràdis e'n ta li plàsis daj nustri paìs indulà ch'a sòn li variàntis, e no il standard, ch'a riflètin il spìrit e il còu da la nustra biela lenga? A saràia sul sèriu pusìbul ritegni la cultura furlana se la standardišasiòn a compuarta il sacrifisi da li variàntis, o se a li variàntis, in tal so insièmit, a no ghi vèn dàt sinò di pì, almàncul il stes valòu dal standard?

Utilitàt o estètica?

(I jodèišu se strambolòs ch'a sàltin fòu cuant ch'a si si mèt a vuardà cìnes coma Being Human?)  🙂

Quo vadis Biden?

 Lettera al Corriere

Caro direttore

Vogliamo essere generosi e pensare che le più alte autorità americane si comportino sempre per il bene non solo del loro paese ma del mondo intero. 

È purtroppo estremamente probabile che due eventi accaduti nei giorni scorsi vadano ad acuire la già terribile situazione in Ucraina. Questi due eventi sono, in primo luogo, l'accusa, fatta durante un discorso in Germania, da Kamala Harris, vicepresidente, che la Russia è colpevole di crimini contro l'umanità; e, in secondo luogo, la visita del presidente Biden a Kiev ieri in cui non solo ha promesso di fornire a Zelinsky un altro mezzo miliardo di dollari in materiale bellico, ma ha anche dichiarato, in un modo che aveva tutta l'apparenza di mostrare il dito alla Russia, che gli Stati Uniti sosterranno l'Ucraina “whatever it takes.” 

Le osservazioni di Biden e tutto il suo atteggiamento a Kiev indicano chiaramente che la guerra non viene, in realtà, combattuta tra l'Ucraina e la Russia, ma tra gli Stati Uniti e la Russia, con sonorosi applausi dalle tribune per gli USA da un gran numero di paesi europei. È cosa, questa, che promette alcunché di buono? Può lo scontro tra due potenze nucleari mai essere rassicurante? 

Per rendere le cose molto peggiori, abbiamo Kamala Harris che dichiara al mondo che Putin e tutti coloro che lo sostengono sono colpevoli di crimini contro l'umanità. Ciò può anche essere vero, ma questo non è il punto. Il punto è questo, e Harris questo lo dovrebbe sapere meglio di tutti noi: che i crimini di guerra sono imperdonabili, così come lo sono i crimini commessi dalle, purtroppo, frequenti sparatorie di massa nel suo proprio paese. I killer sanno di essere in una strada a senso unico: si uccidono alla fine, ma non senza lasciare dietro di sè una scia di vittime. Così con Putin e coloro che lo sostengono: accusati di crimini contro l'umanità, è concepibile che si facciano avanti e dicano "mi dispiace tanto?” O è più probabile che, non avendo dato loro nessuna via d'uscita, continuino imperterriti fino alla fine, facendo - come sono capacissimi di fare - l'impensabile per strada?

Presi, dunque, insieme, ci porteranno questi due eventi più vicini a una soluzione pacifica, o a una intensificazione  della guerra con la possibilità di una conflagrazione finale e totale?

Dibant = inutil?

 I ài apena intivàt di jodi in tal internet la foto chì sot (metuda in rete, i cròt, da la Arlef, ch'a vòu che la peraula “dibant” a no sedi doma sinònima da la peraula “inutil,” ma che da li dos espresiòns “dibant” a sedi che justa e che altra sbaliada. Su la coretesa da la lesiòn che chista foto a vorès insegnani, i lasi ch'al decidi chèl ch'al lès. Par me, il efièt di chista foto al è chèl di fami rileši il “Piano generale di politica linguistica (PGPL)” che se ben ch'al ricognòs che la lenga furlana a è un insièmit di variàntis, al insìst che “si stabilizzi una forma standard accanto alle sue varietà,” e che queste varietà vengano “lasciate alla spontaneità individuale.”  Che chistu al sedi un ben o un mal a è roba ch'a si pòl forsi decifrà da la foto, ma che in ogni cašu a mi parta in mins chistu tocùt da la pìsula comèdia ch'i ài scrìt timp fa (“Stu nustri bièl e puòr furlán):

 “ …Fantìn. A è sens'altri vera che chisti diferènsis a ešìstin, ma a è pur vera che chisti diferènsis a sòn diferènsis da puc, coma theatre e colour (Canadà, Inghiltera) e theater e color (Stas Unìs).

Pierìn. A sarà vera; ma vuardàit che encja s'a no ešistès nisuna diferensa di grafìa fra chisti variàntis da la lenga ingleša, la grafìa stesa dal inglèis a è na roba da fà ingrìsul. I savèis coma ca la pensava il famòus George Bernard Shaw, no?

Fantìn. Jò no, e alora còntini, daj.

Pierìn. Volìnt fà jodi la asurditàt da la grafìa ingleša, Shaw al veva dàt chistu ešempli: che la peraula fish (pes) ingleša a si podarès scrìvila adiritura “ghoti,” ušànt il “gh”, pronunciàt “f”, da la peraula “enough” (bastansa), il “o” da la peraula “women”, pronunciàt “i”, e il “ti” da la peraula “commotion”, pronunciàt “sh”. Ergo, ghoti.

Fantìn. La lenga ingleša a à na strambela di grafìa, d'acordu; ma cun chèl se intìnditu diši?

Pierìn. Doma chistu, che se la lenga inglesa a à na grafìa cussì ridicula a vòu diiši ca no pòs èsi stada programada, o codificada, in ta chista maniera in ta nisùn momènt da la so storia...

Tony. A è vera. Difìsil che na lenga cussì plena di strambolòs di grafìa a sedi stada programada.

Pierìn. A è pròpit chèl ch'i volevi diši. A è tant pì probàbil—coma ch'i ametarèis—che la lenga a sedi doventada sè ca è in maniera naturàl, cun pìsuli inconsitènsis chì e lì che cul timp a vegnèvin acetàdis daj praticàns di ogni variànt da la lenga. A è da tegni in mins, però, che il inglèis, par stramp cal sedi in ta la so grafìa al resta forsi la lenga pì importanta da li lènghis modèrnis.

Fantìn. Vorestu diši alora ca sarès miej che il furlàn a nol vegnès maj codificàt?

Pierìn. Secònt me a sarès pròpit miej cussì. Ansi, a mi par a mi che chista codificasiòn, chista standardišasiòn, a zarà in maniera inevitàbil a fàighi dan a la lenga furlana.

Fantìn. Schersitu?

Pierìn. No ch'i no schersi. E i vi dišaraj parsè….”

(Il parsè al varès da èsi rindùt clar da la foto.)